بخشي از مقاله پايگاه اطلاع رساني عصر ايران را خدمت شما تقديم
مي نماييم : « هدف از نگارش اين گزارش بررسي اهداف سياسي و
اقتصادي فيس بوك در ايران نيست، بلكه قصد داريم تا تنها به گوشه اي
از تاثيرات منفي اجتماعي و فرهنگي در اين سايت كه به بحث ايجاد آلبوم
- بي حجاب بي دين نيست.
چرا هر کسی حجاب نداره به نظر شما بی دینه؟
ادامه مطلب را ببینید
از ویژگیهای معاشرت جوانان، پدید آمدن شرایطی است که آنان و
دوستانشان بیش از سایرین در حالات و روحیات یکدیگر، کنجکاو و دقیق
شده، موشکافانه عیبها و ایرادهای طرف مقابل را مورد توجه قرار میدهند.
چنان چه این روند به بازگو کردن مسائل مورد نظر و عیب جویی یکی از دیگری
منجر شود.
شادکامی را از صحنه ارتباطات انسانی، به بیرون میراند و جوی آکنده از
خصومت و بدبینی بر فضای ارتباطی آنها حکم فرما میشود. بزرگ منشی
و گذشت از یک سوی و طبیعت حساس و زود رنج جوان، ما را ملزم میکند
که چشم پوشی از موارد جزیی را سرلوحه مناسبات خود با جوانان قرار دهیم،
همان گونه که علاقه مندیم دیگران، نسبت به ما چنین رفتاری داشته و
عیبهای جزئی ما را نادیده بگیرند، متقابلا نسبت به نوجوانان و جوانان،
این گونه باشیم.
نکته بسیار زیبایی در یکی از فرمایشات حضرت علی ـ علیه السلام ـ آمده
است که فرمودند: «با چشم پوشی از چیزهای کوچک، خود را بزرگ کنید
و بر قدر و منزلت خویش بیفزایید.»
در صورتی که موارد مذکور، غیر قابل چشم پوشی بوده و از حدود مسایل
جزئی فراتری رود، در آن صورت لازم است از شیوههای تذکر دوستانه،
انتقاد سالم و اصلاح رفتار به مناسبت و اقتضای موقعیت، استفاده نمود.
یکی از اندیشمندان، انتقاد را به جراحی روح و روان آدمی تشبیه کرده است
و احتمالاً منظور او، نشان دادن اهمیت و حساسیت روش انتقاد میباشد.
انتقاد را معمولاً به دو نوع سالم و سازنده و مخرب، تفکیک میکنند.
در شیوه انتقاد سالم و سازنده، نه تنها آسیبی بر شخصیت فرد وارد نمیشود،
بلکله علاوه بر آن موجب جلب و گسترش اعتماد متقابل شده و بر استحکام
پایههای دوستی و روابط متقابل میافزاید و در مقابل انتقاد مخرب و ویرانگر،
علاوه بر جریحه دار شدن احساسات فرد، روابط گرم و دوستانه از صحنه زندگی
به کناری رفته و خصومت و برودت عاطفی به جای آن، تکیه میزند.
روشهای انتقاد سالم از جوان
ادامه مطلب را ببینید.
اگر دختري، دختر ديگري را بي نهايت دوست داشته باشد، بدون
اينكه قصدي داشته باشد، چه كار بايد بكند؟
چادر مشکي عامل دلمردگي زنان (مگر رنگ مشکي کراهت ندارد؟)
همه مراجع:
خير، هيچ تفاوتى در حكم نمیکند و در هر دو مورد، اگر با قصد لذت و
ترس افتادن به حرام باشد، اشكال دارد.
امام، استفتاءات، ج3، (نظر )، س52 ؛ بهجت، توضيحالمسائل، م1936 ؛ مكارم، استفتاءات، ج1، س819 ؛
تبريزى، استفتاءات، 1622 ؛ صافى، جامعالاحكام، ج2، ص1673 ؛ نورى، استفتاءات، ج2، س656 ؛
فاضل، جامعالمسائل، ج1، 1718 ؛ خامنهاى، اجوبة الاستفتاءات، س1145 ؛ العروة الوثقى، ج2، النكاح م3 ؛
سيستانى، Sistani.org، (اينترنت )، س20 و 19 ؛ دفتر: وحيد
. (رساله دانشجويي، سيد مجتبي حسيني، كد: 316/500016)
برای كنترل غریزه شهوت در سنّ نوجوانی یا جوانی چه باید کرد؟
ادامه مطلب
وضعیتی که شما در حال تجربه کردن آن هستید یک نوع وابستگی وسواس گونه است.
در مرحله اول ....
ادامه مطلب را ببینید
آیا حضرت رقیه(س) دختر امام حسین است؟
در مدارك معتبر میان فرزندان امام حسین نامی از حضرت رقیه برده نشده است. محدث قمی نیز در فرزندان حسین بن علی ذكری از حضرت رقیه به میان نیاورده است.
اما در منتهی الآمال(1) از كامل بهائی نقل كرده است: كه در شام از بچه های كوچك شهادت پدرشان را مخفی می كردند و به آن ها می گفتند پدرتان به مسافرت رفته. بر همین وضع بود تا یزید آن ها را به خانه شخصی خود منتقل نمود. امام دختری چهارساله داشت. شبی از خواب بیدار شد. گفت: پدرم كو. اكنون او را در خواب دیدم. ناراحت و پریشان بود. زنان كه نوای این كودك را شنیدند. همه صدا به گریه بلند كردند. سایر بچه ها نیز گریه می كردند. یزید از خواب بیدار شد. پرسید: چه خبر است؟ جریان را به او گفتند. دستور داد سر پدرش را برایش ببرند. سر را آوردند. در دامن آن كودك گذاردند. پرسید: چیست؟ گفتند: این سر پدر توست. چنان ناراحت شد كه فریادی زد. از همان ناراحتی مریض گردید و پس از چند روز فوت شد.
این واقعه بنابر قول وقایع الشهور و الایام آیت ا. . . بیرجندی در پنجم ماه صفر اتفاق افتاده است. در كتاب ریاض القدس مینویسد كه روز پنجم صفر بنا به قولی حضرت رقیه خاتون از دنیا رفته و آن طفل كوچك كه مرحوم آیت الله بیرجندی در كتاب وقایع فرموده. به احتمال قوی رقیه بوده است. (2)
روایت فوق نام این دختر را بیان نكرده و از او فقط با تعبیر دخترك چهارساله یاد كرده است.
برای وجود چنین دختری دو شاهد میتوان آورد:
شاهد اول: هنگامی كه زینب(س) در كوفه با سر بریده امام حسین(ع) مواجه شد. اشعاری سرود كه در ضمن آن آمده است:«ای برادرم! با فاطمه كوچك سخن بگو كه نزدیك است قلبش تهی گردد». (3) كه نشان از وجود چنین دختر خردسالی كه در فراق پدر بیتاب بوده دارد.
شاهد دوم: امام حسین(ع) در آخرین لحظات حیات خویش. هنگام مواجهه با شمر فرمود: الا یا زینب یا سكینه! یا ولدی! من ذایكون لكم بعدی؛ الا یا رقیه! یا امكلثوم! انتم ودیعة ربی. الیوم قد قرب الوعد. (4)
اگر چه این جا نیز تنها یك نقل تاریخی است.
ابن فندق (م 565ق)نیز در لباب الانساب از رقیه به عنوان دختر امام حسین(ع) یاد كرده است.(5)
آقای محمد باقر مدرس می گوید: درباره این دختر امام حسین از مرحوم آیت ا. . . نجفی كتباً و شفاهاً سؤالاتی نمودم. فرمود: اگر چه مدارك معتبر از وجود چنین دختری ساكت است. لكن با وجود این شهرت نمی شود انكار كرد. (6)
پی نوشت ها :
1. محدث قمى، منتهى الآمال فی تواریخ النبی و الآل، ناشر: دلیل، مكان نشر قم، سال چاپ: 1379 ش، نوبت چاپ اول، ج2، ص 1002.
2. حضرت رقیه دختر امام حسین، شیخ علی فلسفی خراسانی، ص5.
3. « …یا اخی فاطمة الصغیرة كلمّها فقد كاد قلبها ان یذوبا »بحارالانوار، ج 45، ص 115؛ القندوزی، ینابیع المودة، ج 2، ص 421،انتشارات الشریف الرضی، چاپ اول 1371 ش.
4. مـوسوعة كلمات الامـام الحسین، معهد تحقیقات بـاقرالعلوم، ص511، دارالمعروف، قم، 1415 هـ. چاپ اول؛ ینابیع الموده، ج 2، ص 416.
5. ابن فندق، لباب الانساب، ج 1، ص 355، تحقیق سید مهدی رجایی، كتابخانه آیت الله نجفی.
6. شخصیت حسین، محمد باقر مدرس بستان آبادی، ناشر دارالكتب الاسلامیه، ص458.
منبع:مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی
تمام مقصد ما اسلام است .